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哲學科目一直是我進入大學之後的頭號噩夢，但最常糾纏我的當然是英文。前已言之，莎士比亞就是一直出現，我高中四年每年都碰到一個，從馴悍記開始算起，到威尼斯商人，羅密歐與茱麗葉，還有馬克白。喔，最後一項差點把我當了，倒不是因為內容太難，而是因為文化隔閡。
怎麼說呢？因為老師不斷地強調馬克白是悲劇英雄（tragic hero），問題是深受中華文化思想教育的本人（而且別忘了，我那時還是個17歲高中生，這可是憤青程度最高潮的年齡）當然無法接受弒君篡位然後搞自爆而被KO的馬克白是悲劇英雄。在我的想法看來，悲劇英雄應該是像岳飛一樣的人物，馬克白這齣戲根本是喜劇，哪來的悲劇？當然我沒辦法贏過老師，因為加拿大人哪裡知道啥是岳飛？
還好加拿大中學教育體制有個顧問制度救了我一命，不然我真的要延畢了XD
加拿大政府非常重視多元文化的推行，所以會定期主動地詢問各國來的小留學生對於課業問題的麻煩。當然我說了上述的事件之後，顧問呆掉，因為這是他最不想碰到的麻煩問題啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！
要知道多元文化政策不是那麼容易推行的，因為每個族群都有相當的文化自我中心意見，而在講究標準答案的中學教育體制之下，很難兼顧到不同文化的意識形態。當然我敢保證在我提出"馬克白不算悲劇英雄"的這個論點的情況下，加拿大人大概沒想過這對他們來說根本是常識性的認定。當然接下來顧問就像我解釋了半天為啥馬克白是悲劇英雄的定義，然後又向老師教育了半天該如何解決文化衝突的問題。
當然，老師還是不知道岳飛是誰，等到我畢業之後，有天我碰到老師，老師才恍然大悟般的對我說："喔，我終於明白你當年所謂的悲劇英雄是什麼樣子了，原來你所謂的悲劇英雄，應該是像梅爾吉勃遜演的威廉‧華勒斯啊！"
所以我對梅大牌還算是有種感激之心的，雖然我實在無法接受沒有橋的史特靈會戰，當然還有他後來一連串的放大絕無雙神技XD
等到大學通識課程時代，好啦，莎士比亞又來啦，這次是哈姆雷特。老實說哈姆雷特的劇情還算簡單，因為教授至少花了一整堂兩小時的課向學生解釋為啥要學莎士比亞，而且還得學這種中世紀的古老英文。簡單來說，也許我們可以用同樣的理由告訴學生為什麼要學文言文一樣：
一方面這是本國主要語言的共通文化傳統，而且直到今天仍有人不斷重複使用，並且從嚴肅話題到kuso使用方式都有之；
二方面一個能長期傳頌不絕的經典必有其超越時空之處，而我們應當對此有所基本的了解；
三方面要培養我們對於原典的尊重態度，而一切的學問都是奠基在如何學習並且了解原典的基礎之上。
反之，若純然否定前人的努力成就，而自己卻只是為反對而反對的話，那麼就會發現純然的解構知識的結果並不會得到任何建設性的成就，充其量只是滿足自己的虛榮心而已。而真正的文科學系的知識是將原典視為原料，從分析，解構，再建構，然後看新出來的結果是否能合乎實際需求，若是不行的話，則重新再做一次，直到滿意為止。當然這是漫長而痛苦的過程，當然這是學者之路。
就某種意義上來說，這些想法大概是我進一步接觸到啥是"後現代主義史觀"的時候，赫然發現很多東西，尤其是思想史上的東西，並不是憑空跳出來的，至少這點又是在我接觸過社會學與人類學的震撼之後。
（待續）
哲學科目一直是我進入大學之後的頭號噩夢，但最常糾纏我的當然是英文。前已言之，莎士比亞就是一直出現，我高中四年每年都碰到一個，從馴悍記開始算起，到威尼斯商人，羅密歐與茱麗葉，還有馬克白。喔，最後一項差點把我當了，倒不是因為內容太難，而是因為文化隔閡。
怎麼說呢？因為老師不斷地強調馬克白是悲劇英雄（tragic hero），問題是深受中華文化思想教育的本人（而且別忘了，我那時還是個17歲高中生，這可是憤青程度最高潮的年齡）當然無法接受弒君篡位然後搞自爆而被KO的馬克白是悲劇英雄。在我的想法看來，悲劇英雄應該是像岳飛一樣的人物，馬克白這齣戲根本是喜劇，哪來的悲劇？當然我沒辦法贏過老師，因為加拿大人哪裡知道啥是岳飛？
還好加拿大中學教育體制有個顧問制度救了我一命，不然我真的要延畢了XD
加拿大政府非常重視多元文化的推行，所以會定期主動地詢問各國來的小留學生對於課業問題的麻煩。當然我說了上述的事件之後，顧問呆掉，因為這是他最不想碰到的麻煩問題啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！
要知道多元文化政策不是那麼容易推行的，因為每個族群都有相當的文化自我中心意見，而在講究標準答案的中學教育體制之下，很難兼顧到不同文化的意識形態。當然我敢保證在我提出"馬克白不算悲劇英雄"的這個論點的情況下，加拿大人大概沒想過這對他們來說根本是常識性的認定。當然接下來顧問就像我解釋了半天為啥馬克白是悲劇英雄的定義，然後又向老師教育了半天該如何解決文化衝突的問題。
當然，老師還是不知道岳飛是誰，等到我畢業之後，有天我碰到老師，老師才恍然大悟般的對我說："喔，我終於明白你當年所謂的悲劇英雄是什麼樣子了，原來你所謂的悲劇英雄，應該是像梅爾吉勃遜演的威廉‧華勒斯啊！"
所以我對梅大牌還算是有種感激之心的，雖然我實在無法接受沒有橋的史特靈會戰，當然還有他後來一連串的放大絕無雙神技XD
等到大學通識課程時代，好啦，莎士比亞又來啦，這次是哈姆雷特。老實說哈姆雷特的劇情還算簡單，因為教授至少花了一整堂兩小時的課向學生解釋為啥要學莎士比亞，而且還得學這種中世紀的古老英文。簡單來說，也許我們可以用同樣的理由告訴學生為什麼要學文言文一樣：
一方面這是本國主要語言的共通文化傳統，而且直到今天仍有人不斷重複使用，並且從嚴肅話題到kuso使用方式都有之；
二方面一個能長期傳頌不絕的經典必有其超越時空之處，而我們應當對此有所基本的了解；
三方面要培養我們對於原典的尊重態度，而一切的學問都是奠基在如何學習並且了解原典的基礎之上。
反之，若純然否定前人的努力成就，而自己卻只是為反對而反對的話，那麼就會發現純然的解構知識的結果並不會得到任何建設性的成就，充其量只是滿足自己的虛榮心而已。而真正的文科學系的知識是將原典視為原料，從分析，解構，再建構，然後看新出來的結果是否能合乎實際需求，若是不行的話，則重新再做一次，直到滿意為止。當然這是漫長而痛苦的過程，當然這是學者之路。
就某種意義上來說，這些想法大概是我進一步接觸到啥是"後現代主義史觀"的時候，赫然發現很多東西，尤其是思想史上的東西，並不是憑空跳出來的，至少這點又是在我接觸過社會學與人類學的震撼之後。
（待續）
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